Десятый день в Индии, часть 1 (Бодхгая)

Как странно, что совсем недавно название города Бодхгая было для меня пустым звуком. Сейчас мне искренне сложно поверить в то, что я так долго о нем не знала, потому что этот крохотный городок — целый мир с совершенно особым наполнением, а особое оно потому, что Бодхгая — это именно то место, где достиг просветления принц Сиддхартха Гаутама, который стал именоваться после этого Буддой. Когда-то давным-давно на месте современной Бодхгаи располагалась тихая роща Урувелла, привлекшая внимание Сиддхартхи своей красотой и тишиной.

«Тогда, бхикку, в своем искании того, что есть благо, в поисках непревзойденного и превосходнейшего состояния умиротворенности я бродил среди народа Магадхи и пришел в Урувеллу, в предместье предводителя войска. Там я увидел красивое место, приятную лесную рощу, мимо которой текла река с чистой водой, рощу, легко доступную и прекрасную; а вблизи находилась деревня, где я мог просить для себя пищу».

(«Маджджхима-никая», I, 166)

(https://ru.pinterest.com/pin/475692779364642751/)

Там же, в Бодхгае, находится дерево Бодхи, под которым Будда достиг просветления, реально существующее и имеющее совершенно определенное научное название «фикус религиозный» (лат. Ficus religiosa). Это не конкретно то дерево, под которым сидел Будда, а его праправнук. С предшественниками варварскими способами разделались недоброжелатели. Первым попытался загубить пипал (еще одно название этого дерева), под которым медитировал Сиддхартха, царь Ашока, исповедовавший индуизм. Он решил сжечь его на костре, но его попытка не увенчалась успехом: якобы фикус не загорелся и вместо этого начал светиться. Эти спецэффекты настолько впечатлили Ашоку, что пристыженный царь бросился спасать святыню и восстановил дерево, отмочив его корни в воде и молоке. Следующей на священную фигу покусилась собственная жена Ашоки, враждебно настроенная против новой религии, которую стал исповедать ее муж (после происшествия с деревом Ашока стал приверженцем буддизма), поэтому ему пришлось обнести святыню трехметровой стеной. Однажды неугомонную парочку посетила цейлонская принцесса Сангхамитта, чтобы взять с собой отросток священного дерева и посадить его в саду Анурадхапура. Последующие правители, сменившие Ашоку, неоднократно рубили священное дерево, и каждый раз на Цейлон отправлялись делегации за новым отростком. Одним словом, факты говорят о том, что самой сознательной из всех участников перипетий с деревом Бо оказалась цейлонская принцесса. 🙂

---

В шесть утра нас разбудил стук в дверь. По какому такому делу сотрудники отеля могут стучаться в столь раннее время? «Может, что-то серьезное случилось и всех в срочном порядке эвакуируют», — подумала я. На пороге стоял парень, который ночью заселял нас в номер. «Вы на один день или на два?», — спросил он без предисловий, церемоний и извинений. Макс, щуря глаза и досматривая обрывки снов, тихо буркнул: «На два». Конечно, в другое время же нельзя было зайти. Он как заступил на вахту, так и пошел выяснять постояльцев, что да как. Тут дело надо делать, а иноземцы эти дрыхнут — непорядок. 🙂 Эта ситуация меня очередной раз убедила в том, что у индусов нет понятия «личное пространство».

Второй раз мы проснулись в 9 утра, но в комнате было темно как ночью. Когда стали разбираться в причине необычного эффекта, выяснили, что окно нашего номера выходило на стену, как у главного героя жуткого линчевского фильма «Голова-ластик». Из-за того, что стена эта находилась всего в нескольких сантиметрах от окна, свет практически не проникал через стекло.

Зато у нашего отеля был один значительный плюс — он находился совсем рядом с главной достопримечательностью Бодхгаи, храмом Махабодхи. Туда мы первым делом и отправились. На входе нас пытались принудить сдать телефоны в камеру хранения, но увидев, как их небрежно кидают в ячейки, мы не поленились вернуться в отель и оставить телефоны в рюкзаке, навесив на него железный замок.

А вот и храм Махабодхи, построенный на том месте, где Будда достиг просветления.

Чтобы конкретизировать место его просветления, внутри храма установили статую Будды, восседающего в позе алмазной несокрушимости и сияющего бесстрастия. Его касающаяся пола рука символизирует освобождение.

Кого-то пленяет улыбка Джоконды, а меня не отпускает улыбка Будды. Даже на свою домашнюю статуэтку не могу равнодушно смотреть.

Стены Махабодхи пятиметровой толщины из сероватых, плотно пригнанных друг к другу кирпичей построены с минимальным использованием раствора, поэтому храм так хорошо сохранился. Сверху поверхность стен оштукатурена, и создается впечатление, что они вылиты из бетона. Ниши и отверстия стен раньше заполняли изображения бодхисатв и будд, теперь же они пустуют.

Вокруг храма все украшено цветами — красота в чистом виде. Жаль, что снимки не передают аромата.

На территории расположено много ступ. Приземистые цилиндрической формы ступы более древние, а вытянутые — более молодые.

А это оно — дерево Бо.

«Он улыбнулся и взглянул вверх, где на фоне голубого неба был хорошо виден лист дерева пипала. Он покачивался вперед и назад, как бы зовя Сиддхартху. Внимательно посмотрев на лист, он ясно увидел присутствие в нем солнца и звезд — без солнца, без света и тепла лист не мог существовать. Он также увидал в листе присутствие облаков — без облаков не было бы дождя, а без дождя также не было бы и листа. Он увидел, что земля, время, космос и разум — все присутствует в листе. Фактически, в этот самый момент вся вселенная существует в этом листе».

Тит Нат Хан. Древний Путь. Белые Облака. По следам Будды

К священному дереву стекаются люди самых разных национальностей: индусы, тайцы, японцы, тибетцы, шри-ланкийцы, европейцы и прочие. Они располагаются на каждом свободном клочке: на уступах, ковриках и просто на земле.

Присели здесь и мы. Время от времени с фигового дерева падали сухие листья. За ними открылась целая охота — каждый хочет заполучить свой кусочек счастья. Первый лежал справа от меня, совсем рядом, а я его даже не заметила — в этом можно усмотреть некий символизм. Меня давно занимает мысль о том, что люди не осознают своего счастья, которое у них в буквальном смысле лежит под носом. Макс посетовал на то, что я проворонила лист (его подхватил проходивший мимо европеец), а потом поднял голову вверх и долго всматривался в крону, прося дерево послать ему свой листочек. И оно откликнулось, выбросив еще один. Его также заприметила девушка из тайской делегации, но Калушевич среагировал быстрее. Вообще, храм Махабодхи и дерево подействовали на него волшебным образом: он расцвел и засветился. Я всегда знала, что Макс латентный буддист, но этот день буквально вывернул его наклонности наружу, и не заметить их уже было невозможно. Он интересовался каждой деталью: смотрел, как молились и делали простирания монахи, крутил молитвенные барабаны, просил его пофотографировать на каждом углу, что ему вообще не свойственно, и в довесок ко всему пообщался по душам с деревом Бо. Священному листику в форме сердца теперь будет отведено специальное место в нашей квартире. Вот он:

В буддистском комплексе есть и другие интересные объекты – например, Храм неморгающего взора, расположенной на возвышенности справа от восточного входа в Махабодхи. Отсюда во вторую неделю после просветления, не отводя глаз и не моргая, Будда с благодарностью взирал на дерево Бодхи.

Отдельного внимания заслуживает шикарнейший забор, которым обнесен комплекс — подарок малазийских мастеров.

Еще одним значимым местом является озеро Мукалинда. Здесь Будда медитировал на шестую неделю после своего просветления. Когда разыгрался сильный шторм, со дна озера поднялся король змей Мукалинда, обвил Будду семью кольцами и укрыл его своим капюшоном, пока не кончился дождь, ливший семь дней. Так змей помог Будде не утонуть, пока тот находился в глубокой медитации и не ведал о происходящем вокруг него.

Ламповый дом, где постоянно горят масляные лампы. Зайти туда нельзя, можно только заглянуть через закопченное стекло. Когда подходишь к стеклянной стене, явственно ощущаешь, как по телу бегут мурашки, во-первых, из-за волны тепла, которая тебя окатывает, а, во-вторых, в моем конкретном случае из-за воспоминаний о Тибете. Именно в Бодхгае меня настигли яркие вспышки из «путешествия всей моей жизни», которым я когда-то признала поездку в страну снежных львов. Там в полумраке горных монастырей мой взгляд не раз приковывал к себе магический свет таких ламп с плавящимся ячьим жиром. Индусы, конечно, в качестве горючего используют что-то другое.

Молитвенные флажки не дают такой острой ассоциации, потому что здесь они окружены буйной растительностью, которая не вяжется с тибетским пейзажем. Тибет — это всегда суровость ландшафта и минимализм.

Вид на Махабодхи издалека. В 2013 году в комплексе произошел теракт. Было заложено девять бомб небольшой мощности: в храме, под многострадальным деревом и на территории комплекса. Взорвались они утром, когда людей было немного, но несколько человек все равно пострадали.

Обнаружили кустарник с хитро закрученными листьями.

Индусы кидают монетки с большим азартом.

И еще несколько фотографий для настроения

Блуждая по близлежащей территории среди многочисленных рядов с сувенирной продукцией, мы случайно вышли к храму под названием Маа-Багга-Деви-Сарасвати. На этом все мои познания о нем заканчиваются. Очень жаль, что об этом потрясающем месте не удается найти никакой информации.

Но самое удивительное, что здесь не было ни единой души, и мы наслаждались чарующей атмосферой храма в полном уединении. Это была такая находка, которые я обычно называю «подарок путешественнику», и один из тех идеальных моментов, когда ничто не нарушает гармонии происходящего и хочется выкрикнуть фаустовское: «Мгновенье, прекрасно ты, продлись, постой!»

А это наш премилый проводник — одна из интеллигентных бодхгайских собачек.

Это мы втроем залезли наверх, забравшись туда по лестнице, на которую можно попасть через боковую дверь (на фотографии справа).

Сверху видно Махабодхи

Впервые я не завершаю очерк рассказом о том, как закончился день, потому что не хочу расплескать ощущение умиротворенности и безмятежного счастья, которое охватило нас в те минуты. Настроение второй половины дня кардинально другое, и смешивать его с этим эпизодом путешествия не хочется.

Первый день в Индии (Дели и Джайпур)

Второй день в Индии (Джайпур)

Третий день в Индии (Джайпур и Вриндаван)

Четвертый день в Индии (Вриндаван)

Пятый день в Индии (из Вриндавана в Агру)

Шестой день в Индии (Агра)

Седьмой день в Индии (Варанаси, часть 1)

Восьмой день в Индии (Варанаси, часть 2)

Девятый день в Индии (из Варанаси в Бодхгаю)